ALFREDO FUSTER (FOLKLORE Y CULTURA PUNO)

Por. Fuster Alfredo. En la danza de los mula mula o tucumanos del departamento de Puno, se aprecia una disputa entre los personajes; donde se menciona una particularidad en una de las mulas, nos referimos a la "parda" pero , ¿de dónde nace este diálogo? Esta danza se ejecuta en las fiestas en honor a la cruz en el departamento de Puno en especial en Paucarcolla donde se aprecian estas representaciones, sin embargo una de las cosas que más llama la atención es la mención a la tan famosa "mula parda" que pasa desapercibida para algunos pero que guarda una curiosa historia, este dicho proviene de las tierras de Salta en Argentina. Recordemos que muchos de los arrieros tucumanes que llegaban al antiguo Perú lo hacían por los caminos que conformaban parte del entonces territorio del Virreinato de la Plata, las rutas empleadas para llegar a Puno constituían caminos desde Tucumán, Salta, Potosí, Oruro, la Paz y Puno (llegando principalmente a Vilque y a diversas p

Por. Fuster Alfredo Existen detalles en la vestimenta de los caporales que pasan desapercibidos y que de su presencia se tiene poco o nada de conocimiento; algunas explicaciones que siempre se escucha es la que refiere a las cadenas que usaban los esclavos en los pies y de ahí que se intenta dar sustento a los cascabeles en las botas de los caporales. Cabe aclarar que el capataz, caporal o gamonal tenía cierta jerarquía dentro de la hacienda y aún en las funciones que se le atribuía para fiscalizar el trabajo minero, la lógica que plantea la posibilidad de que hayan usado cadenas es incoherente visto que su condición no era igual a la de los demás negros esclavos. Se sabe que los capataces o caporales eran mulatos o sambos nacidos bajo la protección del amo dentro del palenque, kilombo o barraca; ya sea producto de la relación clandestina con su esclava o la sencilla razón de otorgarle el rol al más leal de los esclavos aquel que desde luego tenía un trato distinto comparado