ALFREDO FUSTER (FOLKLORE Y CULTURA PUNO)

CUERPOS VISIBLES Y DESPATRIARCALIZACIÓN Por. Fuster Alfredo. Mucho se ha dicho de los trajes que portan las damas en las llamadas danzas de luces; morenadas, diabladas, tuntunas y caporales, siempre han estado en el ojo de la tormenta pues existe una crítica constante a la forma en que las féminas visten aquellas polleras que año tras año parecieran hacerse más cortas, exhibiendo el contorneado cuerpo que danza con sensualidad, coquetería y elegancia exhibiendo sus atuendos de pedrería y lentejuelas.  Personajes como la china morena y la cholita en la danza del caporal son quienes más polémicas generan, sobre todo en sectores conservadores que las miran como parte de aquello que complementa el desenfreno de  la fiesta siendo motivo de comentarios a media lengua de parte de otras mujeres que ven de soslayo y con desagrado las polleras que usan las danzantes, las cuales van muy por encima de la rodilla en una posición donde no dejan mucho a la imaginación más aun cuando debajo sólo acomp

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  La fiesta en honor a San Isidro labrador y la danza de los Machulas de la isla de Taquile conforman las expresiónes propias y costumbristas de la isla de Taquile, la danza de los Machulas que corre el riesgo de extinguirse se aprecia aún en estas fechas con claras influencias modernas en su vestimenta. En la danza se representan los dos extremos donde se ubican cada uno de los Suyus (sectores o lugares políticamente divididos) de Taquile, siendo tres Suyus del sector de Arriba o Hanan Suyus y los otros tres del sector de abajo o Urin Suyus.  El proceso inicia un día antes con una fogata donde los Machulas danzan alrededor, a la mañana siguiente se da inicio a la misa y luego el pago a la tierra; El santo patrón sale en andas visitando los seis altares levantados alrededor de la plaza para posteriormente regresar a la iglesia, todo esto se realiza en compañía de las autoridades principales de la isla y el cura quien bendice cada altar en cada parada que se realiza.  En la danza de los

La pollera es una de las prendas que sin duda caracteriza a la mujer del ande, siendo motivo de varios estudios, no sólo en el Perú sino en varios países de Latinoamérica donde su presencia aún está vigente.  En la zona andina y altiplanica de nuestro país la pollera cumple un papel importante en la construcción de identidad de la mujer no sólo del campo sino de las urbes, que la empodera visibilizando la capacidad socio económica de su portadora y la actividad que desarrolla.  Esta prenda también encierra elementos simbólicos estrechamente ligados a su cosmovisión, adquiridos dentro de la danza en la que participa.  Desde su origen, el cual se remonta a la imposición de las forma de vestir a la usanza de las mujeres europeas llegadas al nuevo mundo durante la colonia, todas las vestimentas  indígena se prohibieron ya que desde la percepción occidental representaba  un instrumento de herejía, esto debido a que no sólo en los anacos antiguos sino en las mantas, chumpis y tocapus se podí