ALFREDO FUSTER (FOLKLORE Y CULTURA PUNO)

Si bien es cierto dentro de un escenario el denominativo "bloque" cae en lo absurdo, visto que aquello corresponde a una estructura de recorrido donde lo que prepondera son las columnas y filas, sin embargo existen concursos donde se da este denominativo y en ese entender poco o nada se ha propuesto de parte de los conjuntos que participan.  Una cosa es trabajar el cuerpo y la limpieza coreográfica pero otra cosa muy distinta es proponer un argumento sostenible respecto al mensaje.  Para muchos grupos las figuras en cruz, equis, diagonales y hasta círculos son la razón de ser de sus estructuras, se preocupan más en la dinámica geométrica pero de mensaje no hay nada; en suma ni siquiera se cumple con el rol de jerarquías que existe en una estructura de bloque, llámese guía, contra guía, rebotes, laterales y soporte (cada quien con su función específica) toda vez que la naturaleza del concurso lo requiere así, por algo es denominado "bloque". Para muchos otros, el con

  Por. Fuster Alfredo. El  poblador indígena y la tierra mantienen una relación estrecha que se extiende hasta los últimos días de su vida, no es casualidad que esta relación se origine desde el vientre de la madre, quien alegre danza en carnavales al ritmo de tarkas, chakallos y pinquillos, pues son aquellas melodías las que van estimulando su vientre y también al nuevo ser que da inicio a su existencia deleitado de estas tonadas que desde su concepción ya constituyen parte de su herencia genética, es aquí donde se empieza a generar ese lazo que trascenderá el cordón umbilical del niño(a) y su madre, aquel ser recién nacido aprenderá a palpar y detallar las características de la tierra que aprende a querer desde pequeño, la cual en el futuro será su fuente de sustento. Las técnicas ancestrales de épocas pre incas han trascendido en el tiempo y aún se pueden apreciar en zonas rurales donde son empleadas para el estimulo del del niño desde su etapa prematura, las madres realizan un pequ