ALFREDO FUSTER (FOLKLORE Y CULTURA PUNO)

¿Qué papel jugamos los artistas, folkloristas, instructores, danzarines, cultores, investigadores, etc., ante la coyuntura nacional? Cada quien tiene su postura y se respeta, sin embargo, es un poco raro que aún siendo nuestro campo esa la cultura viva que muchos llaman folklore, seamos ajenos a la realidad de nuestros pueblos. No es coherente el discurso de amor por nuestro folklore cuando simplemente se usa al poblador para beneficio propio, olvidando la realidad del pueblo donde se originan aquellas danzas que son exhibidas en escenarios capitalinos, ignorando las necesidades y la realidad en la que viven sus verdaderos actores, aquello no es de importancia para muchos, todo lo que importa es pasar los días de fiesta y divertirse para luego retornar a la ciudad, al Netflix y el delibery; mientras ellos, al arado y a la pala. Quizás los cursos de realidad nacional y pensamiento arguediano requieren ser incluidos en otras escuelas de arte donde se estudie las tradiciones de nuestros p

El racismo jamás desapareció, simplemente se ocultó detrás de las "inofensivas" parodias al provinciano; ridiculizando su forma de vestir, caminar o hablar; en la cultura televisiva deplorable de nuestro país abunda la mofa, sobre todo al indígena y a los afrodescendiente, como sociedad, nos colocamos del lado que pensamos es más "cool" y tildamos de exagerado el que se critique a la paisana Jacinta o al negro mama pidiendo su retiro de las pantallas; aquella acción de defender lo indefendible minimizando su importancia repercute en el Perú profundo siendo claramente violencia simbólica y racismo del puro, ese que se construye a partir de la burla de la imagen de nuestros hermanos del campo.  Lo curioso es que eso mismo ocurre en muchas danzas andinas que repiten en Lima los grupos folklóricos, bajo un concepto equivocado, ridiculizan indirectamente a los pobladores indígenas al punto de hacerlos caminar como simios o caricaturizar su realidad debido al desconocimie