ALFREDO FUSTER (FOLKLORE Y CULTURA PUNO)

La danza de los doctorcitos es una de las expresiones que se lograron revalorar y rescatar de su condición ya casi extinta, igual suerte no corrieron danzas como la kallawaya que lamentablemente en la Candelaria del 2020, antes de pandemia, estuvo ausente. De la danza de los tinterillos existen variantes similares en otros departamentos de nuestro país tales como la danza Siqlla de Paucartambo en el departamento del Cusco, también se aprecia en la danza de la Tunantada con la figura del abogado leguleyo. Sin lugar a duda esta expreción es una sátira genial a aquellos profesionales de la ley que emplean su conocimiento para aprovecharse de aquellos que desconocen ese campo beneficiándose a costa de la necesidad de justicia de los litigantes que en el sector andino se dio en una lucha constante entre el campesinado y el patrón hacendado en épocas anteriores a la reforma agraria. El antropólogo José Matos Mar, recoge en su conocido libro "Taquile en Lima" el testimonio del pobla

Se sabe por historia que nuestros antepasados no tuvieron ni conocieron el concepto de bandera y mucho menos tuvieron una durante el imperio incaico, así lo afirma la investigadora María Rostworowski, este objeto fue traído por los españoles y asentado en épocas coloniales en el nuevo mundo; sin embargo, lo que sí es de conocimiento histórico es que tuvieron emblemas y estandartes que contenían símbolos y colores que determinaban la jerarquía e identidad de quienes lo portaban. En culturas pre incas como los Mochica, los antiguos señores y sacerdotes fueron enterrados con estandartes cubiertos de pequeñas placas de oro y figuras que representan su jerarquía y estatus, prueba de ello se puede apreciar en las tumbas reales del Señor de Sipán en Lambayeque. Con el paso del tiempo, los mismos pueblos han asumido y construido sus propios símbolos y banderas con las que sus comunidades se identifican, un ejemplo de ellas es la Wiphala o Unancha, que representa a la nación aymara y quechua, a