ALFREDO FUSTER (FOLKLORE Y CULTURA PUNO)

Por. Fuster Alfredo. (Publicado en LA PATRIA Diario digital del Sur del Perú 9 ABR 17) La danza, los negritos de Taquile es una expresión ritual vinculada con los procesos agrícolas y climáticos, conformando una de las danzas más representativas de la isla de Taquile. Esta danza suele bailarse principalmente el 2 de febrero en homenaje a la virgen Candelaria de Taquile, motivo por el cual no participa en el concurso de danzas autóctonas realizado cada año en el coloso de piedra, Enrique Torres Velón. Para entender más sobre “los negritos de Taquile” escudriñemos en su pasado, un pasado que ha sido inspiración de muchos investigadores, siendo considerada una de las islas más importantes del lago Titicaca por su arte textil,  como patrimonio de la humanidad ante la UNESCO. Grandes personajes como José Matos Mar, Xavier Bellenger y Rita Prochaska han realizado vastas investigaciones en la isla logrando descubrir misterios que los antepasados han mantenido en rituales y dan

                             https://youtu.be/PgcFFzbvTco El carnaval del distrito de Macari es una de las danzas más representativas del departamento de Puno, provincia de Melgar. Mucho se ha dicho de esta danza, sin embargo aún quedan cosas por descubrir de esta bella expresión artística cultural. Ponemos a disposición este trabajo de campo que tiene como finalidad contribuir con el estudio de las manifestaciones culturales del departamento de Puno para su correcta difusión. Dedico este trabajo al pueblo de Macari; que me brindó amistad desde el primer día. El agradecimiento especial a mis amigos Juan Reynaldo y Tiburcio Cahuanianco, al alcalde de Macari, a mis hijas que son el motivo de mi trabajo, a mis padres, hermano, alumnos, amigos y colegas. Tenemos el firme compromiso de seguir recorriendo Puno, hermosa tierra llamada Capital del Folklore peruano. Aquí mi homenaje y retribución.

(Fragmento de Investigación) Ayapata - Carabaya. Departamento de Puno/ 2019. Archivo: Alfredo Fuster Rios. La danza de los Chunchos de Esquilaya es una danza guerrera de la provincia de Carabaya, distrito Ayapata. Los chunchos provienen del sector denominado Esquilaya en la seja de selva de esta zona. Se danza en la festividad del Corpus Christi como símbolo de purificación que los religiosos aplicaban a los paganos durante la época colonial. Los chunchos llegan por caminos que conectan los sectores de la selva con el distrito de Ayapata llegando al lugar llamado kuruna Pata o también conocido como Chunchu Samana (lugar de descanzo de los chunchos). Históricamente se  sabe que los nativos de estos lugares selváticos tuvieron que lidiar con intentos de dominio de sus tierras por parte de los Incas, españoles y actualmente por empresas mineras informales de ahí que su caracter aguerrido aún pervive en el tiempo. Estas personas usan como arma de defensa una corteza de árbol ll

Foto: A.C. Melodías de Saya. Desde hace muchos años la danza de los Caporales es una de las preferidas para la juventud de Lima, concursos y pasacalles se realizan cada domingo, sin embargo poco se a dicho de la forma de evaluar esta expresión. Entre los criterios que figuran en las bases se suele encontrar: Coreografia, Mensaje, coordinación, interpretación, orginalidad, etc; aspectos que es trabajo del jurado obsevar y evaluar. Las observaciones que competen al ámbito técnico corporal y el desempeño colectivo del conjunto se encuentran escritas de manera repetida en las fichas de los jurados; siendo éstas las mas fáciles de observar, así se aprecian discursos como: Estuvo desalineado, se equivocó en el paso, falta fuerza, etc.; Desde luego estos son detalles de consideración y aquellos que recurrentemente se evidencian pero ¿que hay de los elementos que construyen la performance del bailarin en base al estilo que maneja cada conjunto?... Sabemos que hoy por hoy los estilos

Esta es una de las mas bellas danzas del departamento de Puno, provincia de Azángaro, distrito de Santiago de Pupuja. Se ejecuta en dos fechas importantes; la primera, denominada Huchuy carnaval (carnaval pequeño) cada 20 de enero; el cual coincide con la fiesta de San Sebastián y la segunda fecha, el llamado Hatun Carnaval (Gran carnaval) en el mes de febrero, donde se lleva a cabo la fiesta de los compadres y comadres, culminando con el Miércoles de Ceniza. Esta danza, a su vez; es una clara muestra de agradecimiento de los pobladores a la madre tierra y su estado grávido, los cuales garantizarán una buena producción agrícola y ganadera. La relación del hombre pupujeño se vincula estrechamente con sus creencias y sus principales Apus llamados ANTAYA, APUTELA, WISAROQUE Y SANTA BARBARA, a quienes le realizan rituales que se han mantenido desde épocas antiguas, heredadas por sus antepasados, los pukinas. Entre los elemento usados en el ritual se pueden apreciar a los fam

(Publicado en agosto del 2016) En la historia del ser humano siempre se ha tenido como centro y protagonista al hombre; no es casualidad que hasta se hable de la cadena de evolución refiriéndose principalmente a lo masculino y en ello resaltar sus proezas y habilidades, tales como: cazadores, creadores y con el tiempo hasta revolucionarios del mundo moderno, sin duda un sinfín de hechos que colocan al hombre en el centro del mundo y que han constituido, según la historia; el eje fundamental para dar el paso a la civilización y al mundo que hemos heredado y que nuestros hijos y nietos recibirán posteriormente . Desde luego, todos sabemos que la historia fue escrita por hombres, los mismos que desmerecieron y minimizaron el aporte e importancia de lo femenino dentro del desarrollo de la sociedad. Al aparecer la escritura, los prototipos y roles ya estaban pre-establecidos; relegando a la mujer a actividades que se llamarían en el mundo moderno; “domésticas”, y al hombre a s

EL GORILA EN LA DIABLADA Y MORENADA. Por. Fuster Alfredo. Decir que el gorila en la danza de la diablada y morenada representa al "negro de mal carácter" producto de la sátira del indígena hacia el esclavo africano, es un concepto bastante fuera de contexto. Si observamos, el gorila desde su existencia fue un personaje jocoso y un producto importado, que al final termina siendo ridiculizado pero no precisamente por su relación con el negro esclavo. Autores como Portugal Catacora, Paniagua Loza, Calsin Anco y otros; mencionan sobre la presencia de los animales exóticos en el altiplano como una novedad para los indígenas de la zona aymara especialmente de Yunguyo (lugar de comercio). Los animales y aves traídos por los negros cuando llegaban a Yunguyo para intercambiar café y hojas de coca por granos y semillas; procedían de la selva del ahora territorio Boliviano; estos negros llegaban desde la zona Yunga cargando su mercancía y animales exóticos como: macacos, p